منتديات الحامي http://www.al-hami.com/vb/ منتديات الحامي,الحامي,حضرموت, منتديات عامة,تراث,حضارات,اليمن,ارض الحضارات,علوم,طبخ,الحضارم,حضرمي,المكلا,سيئون,القطن,الشحر ar Sun, 20 May 2012 08:17:09 GMT vBulletin 60 http://www.al-hami.com/vb/onlyps-style-mulit-colors/images/misc/rss.png منتديات الحامي http://www.al-hami.com/vb/ معلومات روسية عسكرية عن هجوم إسرائيلي على إيران الأربعاء المقبل http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18576&goto=newpost Sat, 19 May 2012 20:59:52 GMT ل أبيب تريد إجهاض "الصفقة" بين واشنطن وطهران
19/05/2012
معلومات روسية عسكرية عن هجوم إسرائيلي على إيران الأربعاء المقبل

إيرانيات مؤيدات للنظام يشاركن في تظاهرة مناهضة للسعودية والبحرين في طهران (أ.ف.ب)
كتب - محمد ابراهيم:
كشفت مصادر عسكرية روسية لـ"السياسة" أن إسرائيل تتجه إلى قلب الطاولة على واشنطن وطهران, في آن واحد, عبر شن هجوم عسكري مفاجئ لتدمير المنشآت النووية الايرانية, الأربعاء المقبل, تزامناً مع المفاوضات التي تعقد بين طهران والقوى الكبرى في بغداد, استكمالاً للمحادثات التي جرت في اسطنبول الأسبوع الماضي.
وأوضحت المصادر الروسية أن المعلومات عن شن هجوم اسرائيلي على إيران بعد ثلاثة أيام, يتم تداولها على نطاق ضيق جداً في أروقة دوائر القرار بموسكو, وهو ما دفع رئيس الحكومة الجديد الرئيس السابق ديمتري مدفيديف إلى التحذير, أول من أمس, من حرب في المنطقة بقوله: ان "العمليات العسكرية المتسرعة ربما تؤدي إلى حرب اقليمية شاملة حتى بالأسلحة النووية, رغم أنني لا أريد أن أخيف أحداً".
وكشفت المصادر, استناداً إلى التقارير العسكرية الروسية, أن إسرائيل قررت ضرب ايران, بعد شعورها بأن ثمة صفقة ما تطبخ بين الإيرانيين والأميركيين وصلت إلى مرحلة متقدمة جداً, تقضي بتنازل القوى الكبرى عن مطلبها المتمثل بوقف طهران تخصيب اليورانيوم, مقابل الحصول على تنازلات من إيران في ملفات اقليمية عدة, أبرزها سورية.
ويستند الإسرائيليون في تحليلهم, بحسب التقارير, الى ما يلي:
تعمل طهران على التوصل إلى اتفاق إطار عمل مع الوكالة الدولية للطاقة الذرية قبل محادثات بغداد الأربعاء المقبل, وتؤشر زيارة مدير الوكالة يوكيا أمانو طهران الاثنين المقبل على قرب التوصل إلى الاتفاق, الذي سيستخدمه الايرانيون في مفاوضاتهم مع ممثلي القوى الكبرى لتأكيد حسن نواياهم.
يؤشر التوصل إلى الاتفاق بين طهران والوكالة الذرية, في هذه المرحلة, على أن التسوية بين الإيرانيين والأميركيين باتت في مراحلها الأخيرة, ما يعني أن طهران ستواصل برنامجها النووي, مقابل تنازلات سياسية في ملفات أخرى, ما سيؤدي حكماً إلى تصنيعها قنبلة ذرية, وهو ما ترى فيه الدولة العبرية تهديداً لوجودها.
استناداً إلى مخاطر هذا التهديد وضرورة التحرك بغض النظر عن الاعتبارات الأميركية, ضم رئيس الحكومة الاسرائيلية بنيامين نتانياهو حزب "كاديما" المعارض إلى حكومته, مطلع الأسبوع الماضي, ليشكل أكبر ائتلاف حكومي في تاريخ الدولة العبرية, بهدف تمتين الجبهة الداخلية في مرحلة الحرب.
رغم ضرورة الحصول على الدعم الأميركي, تنطلق اسرائيل في قرار الحرب من منطلق أن القنبلة الايرانية تشكل تهديداً لوجودها, وبالتالي لا يمكنها أن تنتظر حتى انتهاء الانتخابات الرئاسية الأميركية في نوفمبر المقبل, كونها تعتبر, استناداً إلى معلومات استخباراتية, أن إيران ستكون دخلت "مرحلة الحصانة", أي أنها انتهت من تصنيع القنبلة الذرية وباتت الحرب عليها تستند إلى حسابات مختلفة.
ووضعت المصادر العسكرية الروسية تأكيد السفير الاسرائيلي لدى الولايات المتحدة دانيال شابيرو قبل يومين, أن الخيار العسكري الأميركي ضد ايران "جاهز", في إطار إيصال رسالة إلى إدارة أوباما بأن الدولة العبرية باتت قاب قوسين او أدنى من الهجوم على ايران.
وبحسب المصادر, فإن هناك شبه إجماع في الأوساط العسكرية الروسية على أن الحكومة الاسرائيلية, بصيغتها المعدلة, هي "حكومة حرب", وأن تل أبيب تدرك أنها يمكن أن تفتح جبهة كبيرة عليها, من خلال انضمام "حزب الله" اللبناني و"حركة حماس" الفلسطينية إلى المواجهة, لكنها واثقة من قدرتها على حسم المعركة سريعاً على جبهتيها الشمالية والجنوبية. ]]> الحـــامي السيـــــاسي أبوسعيد http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18576 العربية:على عبدالله صالح سيرحل عن اليمن http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18575&goto=newpost Sat, 19 May 2012 19:04:56 GMT

العربية:على عبدالله صالح سيرحل عن اليمن


السبت 19 مايو 2012 الساعة 11 صباحاً - مأرب برس- - أ ش أ:




كشفت مصادر دبلوماسية غربية على صلة بالشأن اليمني أن الرئيس السابق على عبدالله صالح أبدى موافقته على اعتزال العمل السياسي باليمن ومغادرة بلاده إلى إحدى الدول الأجنبية بشرط تحديد الدولة التي ستؤمن خروجه من اليمن.
ونقلت قناة "العربية" الإخبارية الفضائية مساء اليوم الجمعة عن عضو المجلس الوطني لقوى الثورة الشعبية السلمية (المقيم في الولايات المتحدة) منير الماوري قوله " إن دبلوماسيين غربيين على صلة بالشأن اليمني، أكدوا إجراء محادثات سرية تقضي بخروج الرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح إلى إحدى الدول الأجنبية وقد بدا من المعلومات المسربة إلينا أن تلك الدولة ستكون روسيا".
وأضاف :" إن مندوب اليمن الدائم في الأمم المتحدة جمال السلال التقى بالمبعوث الأممي جمال بن عمر ونقل له رسالة مفادها موافقة "صالح" على الخروج من اليمن واعتزال العمل السياسي بشرط أن يتم تحديد البلد الذي سيستقبله".
وأوضح الماوري أن تهديدات الرئيس الأمريكي باراك أوباما بتجميد الأصول الخاصة بالأفراد والكيانات التي تهدد السلم والأمن والاستقرار في اليمن، أثرت بشكل كبير في الضغط على مغادرة الرئيس اليمني السابق البلاد وذلك بموجب أمر تنفيذي وقع عليه أوباما يسمح لوزارة الخزانة الأمريكية بتجميد الأصول المالية لشخصيات أو جهات يمنية تعمل على عرقلة تنفيذ اتفاق السلطة الذي تدعمه واشنطن. ]]> الحـــامي السيـــــاسي سعيد مرعي الكلدي http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18575 صالح يرعى القاعدة والمبادرة الخليجية لاتعني الجنوب http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18574&goto=newpost Sat, 19 May 2012 18:51:49 GMT

صالح يرعى القاعدة والمبادرة الخليجية لاتعني الجنوب
البيض: وحدة 22 مايو كانت فخاُ نصب لنا ولقادة الجنوب ونضال الجنوبيين لن يستمر سلمياً


السبت 19 مايو 2012 الساعة 01 مساءً - مارب برس- متابعات خاصة:


وصف نائب رئيس الجمهورية الأسبق علي سالم البيض وحدة22 مايو "بالفخ" الذي نصب له ولكل قادة الجنوب اللذين قال أن "الحماسة القومية العربية والإسلامية" كانت تأخذهم إلى وحدة من أجل القوة وعلى طريق الوحدة العربية الشاملة"، معتبرا أن " ما حدث هو خديعة والتفاف على شعبنا الجنوبي الذي قال أنه يستعد اليوم "للاحتفال بيوم فك الارتباط يوم 21 مايو، باعتباره "يوم وطنيا وإجازة في الجنوب بدلاً من 22 مايو المشئوم على شعبنا في الجنوب"- حسب وصفه.
وأكد البيض في حوار مباشر أجرته معه قناة آسيا اللبنانية - مساء أمس الأول- على إن مشروع فك الارتباط هو مشروع الشهداء الذين قال أنهم "ضحوا بدمائهم الزكية لتروي تربة الأرض الجنوبية"، داعيا "كل أبناء الجنوب إلى التمسك بحقهم في فك الارتباط وأن لا يسمحوا لأحد بان ينحرف عن خط الشهداء"- وفق قوله .
وبينما أوضح البيض أن المبادرة الخليجية لا تعني الجنوب، لأنها لم تذكره، فقد طالب دول الخليج بالالتفات إلى القضية الجنوبية، منوها إلى "إن الوضع في اليمن لن يستقر ما لم تحل القضية الجنوبية حلاً عادلاً"، مؤكدا مقدرة الجنوبيين على الاعتماد على أنفسهم في بناء دولة مدنية حريصة على أمن جيرانها.
واتهم البيض الرئيس السابق علي عبدالله صالح برعاية "القوة الظلامية" المتعلقة بالقاعدة، في حين اتهم علي محسن الأحمر قائد المنطقة العسكرية الشمالية الغربية والفرقة الأولى مدرع، برعاية أنصار الشريعة التي تخوض حربا مع قوات الجيش وأنصار اللجان الشعبية، في إطار ماوصفه "بالصراع العبثي" للقوى المتصارعة في صنعاء.
وقال :"أن ما يحدث في الجنوب اليوم من قبل القوى الظلامية ما هو إلا عبث القوى المتصارعة في صنعاء على ارض الجنوب".مؤكداً أن تلك "القوى الظلامية"- وفق تعبيره، هي القوى الإرهابية بصنفيها القاعدي برعاية علي عبدالله صالح وأنصار الشريعة برعاية علي محسن الأحمر، وفي حين اعتبر أن ما يحدث في أبين ليس إلا "تصفية حسابات" فيما بينهم ، غير أنه أكد ان "شعبنا يعرف عدوه من صديقة ، وصحيح أنهم مختلفين على كراسي السلطة في صنعاء لكنهم متفقين على بقاء الجنوب تحت سيطرتهم ومستمدين ذالك من فتأوي دينية تجيز لهم ذالك"- حسب قوله.
واتهم البيض حزب الاصلاح- الشريك اليوم في الحكم- بتأسيس تنظيم القاعدة وووصفه بالشريك الأكبر في "احتلال" ونهب الجنوب، وفق تعبيره، فيما وصف الشيخ عبدالمجيد الزنداني بالأب الروحي للقاعدة".
وأكد في إطار ردة على سؤال محاورته في فضائية آسيا، عن مدى استمرارية النضال سلميا بالجنوب، أنه و" إلى الان مازال نضالنا سلمي وإذا تطلب الأمر لن يبقى سلميا ، لان القهر والظلم لابد له من نهاية"- حسب قوله .. وحول اسم الجنوب المختلف عليه الآن فهناك من يرى أن يبقى اسم الجنوب اليمني وآخرين يريدون الجنوب العربي؟ رد البيض أننا بعد الاستقلال بالنسبة للاسم بمشيئة الله سيجرى استفتاء إما تظل جمهورية اليمن الديمقراطية وإلا الجنوب العربي وهو الاسم الأصل للجنوب .
وعن الحوثيين قال البيض إنهم "عانوا كثيراً من نظام صالح متمنياً لهم التوفيق في حل مشاكلهم" ، مؤكدا أن الثورات العربية قد نجحت في تونس وفي مصر وليبيا رافضا الحديث عن تقييم هذا الثورات باعتباره محتاج أساسا "لنجاح ثورتي واستعادة دولتي"- وفق قوله. ]]> الحـــامي السيـــــاسي سعيد مرعي الكلدي http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18574 صالح يرعى القاعدة والمبادرة الخليجية لاتعني الجنوب http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18573&goto=newpost Sat, 19 May 2012 18:48:02 GMT

صالح يرعى القاعدة والمبادرة الخليجية لاتعني الجنوب
البيض: وحدة 22 مايو كانت فخاُ نصب لنا ولقادة الجنوب ونضال الجنوبيين لن يستمر سلمياً


السبت 19 مايو 2012 الساعة 01 مساءً - مارب برس- متابعات خاصة:




وصف نائب رئيس الجمهورية الأسبق علي سالم البيض وحدة22 مايو "بالفخ" الذي نصب له ولكل قادة الجنوب اللذين قال أن "الحماسة القومية العربية والإسلامية" كانت تأخذهم إلى وحدة من أجل القوة وعلى طريق الوحدة العربية الشاملة"، معتبرا أن " ما حدث هو خديعة والتفاف على شعبنا الجنوبي الذي قال أنه يستعد اليوم "للاحتفال بيوم فك الارتباط يوم 21 مايو، باعتباره "يوم وطنيا وإجازة في الجنوب بدلاً من 22 مايو المشئوم على شعبنا في الجنوب"- حسب وصفه.
وأكد البيض في حوار مباشر أجرته معه قناة آسيا اللبنانية - مساء أمس الأول- على إن مشروع فك الارتباط هو مشروع الشهداء الذين قال أنهم "ضحوا بدمائهم الزكية لتروي تربة الأرض الجنوبية"، داعيا "كل أبناء الجنوب إلى التمسك بحقهم في فك الارتباط وأن لا يسمحوا لأحد بان ينحرف عن خط الشهداء"- وفق قوله .
وبينما أوضح البيض أن المبادرة الخليجية لا تعني الجنوب، لأنها لم تذكره، فقد طالب دول الخليج بالالتفات إلى القضية الجنوبية، منوها إلى "إن الوضع في اليمن لن يستقر ما لم تحل القضية الجنوبية حلاً عادلاً"، مؤكدا مقدرة الجنوبيين على الاعتماد على أنفسهم في بناء دولة مدنية حريصة على أمن جيرانها.
واتهم البيض الرئيس السابق علي عبدالله صالح برعاية "القوة الظلامية" المتعلقة بالقاعدة، في حين اتهم علي محسن الأحمر قائد المنطقة العسكرية الشمالية الغربية والفرقة الأولى مدرع، برعاية أنصار الشريعة التي تخوض حربا مع قوات الجيش وأنصار اللجان الشعبية، في إطار ماوصفه "بالصراع العبثي" للقوى المتصارعة في صنعاء.
وقال :"أن ما يحدث في الجنوب اليوم من قبل القوى الظلامية ما هو إلا عبث القوى المتصارعة في صنعاء على ارض الجنوب".مؤكداً أن تلك "القوى الظلامية"- وفق تعبيره، هي القوى الإرهابية بصنفيها القاعدي برعاية علي عبدالله صالح وأنصار الشريعة برعاية علي محسن الأحمر، وفي حين اعتبر أن ما يحدث في أبين ليس إلا "تصفية حسابات" فيما بينهم ، غير أنه أكد ان "شعبنا يعرف عدوه من صديقة ، وصحيح أنهم مختلفين على كراسي السلطة في صنعاء لكنهم متفقين على بقاء الجنوب تحت سيطرتهم ومستمدين ذالك من فتأوي دينية تجيز لهم ذالك"- حسب قوله.
واتهم البيض حزب الاصلاح- الشريك اليوم في الحكم- بتأسيس تنظيم القاعدة وووصفه بالشريك الأكبر في "احتلال" ونهب الجنوب، وفق تعبيره، فيما وصف الشيخ عبدالمجيد الزنداني بالأب الروحي للقاعدة".
وأكد في إطار ردة على سؤال محاورته في فضائية آسيا، عن مدى استمرارية النضال سلميا بالجنوب، أنه و" إلى الان مازال نضالنا سلمي وإذا تطلب الأمر لن يبقى سلميا ، لان القهر والظلم لابد له من نهاية"- حسب قوله .. وحول اسم الجنوب المختلف عليه الآن فهناك من يرى أن يبقى اسم الجنوب اليمني وآخرين يريدون الجنوب العربي؟ رد البيض أننا بعد الاستقلال بالنسبة للاسم بمشيئة الله سيجرى استفتاء إما تظل جمهورية اليمن الديمقراطية وإلا الجنوب العربي وهو الاسم الأصل للجنوب .
وعن الحوثيين قال البيض إنهم "عانوا كثيراً من نظام صالح متمنياً لهم التوفيق في حل مشاكلهم" ، مؤكدا أن الثورات العربية قد نجحت في تونس وفي مصر وليبيا رافضا الحديث عن تقييم هذا الثورات باعتباره محتاج أساسا "لنجاح ثورتي واستعادة دولتي"- وفق قوله.
 ]]> الحـــامي السيـــــاسي سعيد مرعي الكلدي http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18573 اليمن تفوز بمنصب نائب رئيس المجلس التنفيذي لهيئة الطيران المدني http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18572&goto=newpost Sat, 19 May 2012 18:07:17 GMT هنأ وزير النقل الدكتور واعد عبدالله باذيب القيادة السياسية في الجمهورية اليمن ممثلة برئيس الجمهورية عبدربه منصور هادي وحكومة الوفاق الوطني ممثلة بالأستاذ محمد سالم باسندوة وذلك بفوز اليمن بمنصب نائب رئيس المجلس التنفيذي للهيئة العربية للطيران المدني . كما هنأ الوزير قيادة الهيئة العامة للطيران المدني والأرصاد في اليمن وعلى رأسها حامد فرج رئيس مجلس إدارة الهيئة وموظفيها . وقال ان هذا الانجاز يعد تتويجا لجهود الهيئة التي تبذلها في سبيل الارتقاء بخدمات الطيران المدني في بلادنا وحافزا لمواصلة النجاحات ودليل قاطع بان النقل اليمني يسير الان في الاتجاه الصحيح نحو التطور والازدهار . وأسفرت نتائج الانتخابات التي تمت اليوم خلال أعمال الجمعية العامة السادسة عشر للهيئة العربية للطيران المدني المنعقدة في العاصمة المغربية الرباط عن فوز الجمهورية اليمنية بمنصب نائب رئيس المجلس التنفيذي للهيئة العربية للطيران المداني للفترة 2012- -2014 وفي أول جلسة للمجلس التنفيذي المنتخب تم انتخاب دولة الإمارات العربية المتحدة رئيسا للمجلس التنفيذي والجمهورية اليمنية نائب رئيس المجلس التنفيذي، كما فازت الجمهورية اليمنية بعضوية اللجان الفنية لجنة النقل الجوي ، لجنة السلامة الجوية ، لجنة الطيران ، لجنة البيئة، كما تم انتخاب بلادنا عضوا في هيئة الرقابة المالية للهيئة العربية للطيران المدني 2012-2013. ويتكون المجلس التنفيذي وفقا للتعديل الأخير من تسع دول أعضاء انتخبت بالإجماع لعضويته من الفترة 2012-2014 الجمهورية اليمنية، الإمارات العربية المتحدة، المملكة العربية السعودية ، جمهورية مصر العربية، المملكة الأردنية ، المملكة المغربية ، سلطنة عمان، تونس ، قطر. وتقوم الجمعية العمومية بالإضافة إلى إعادة انتخاب المجلس التنفيذي للهيئة واللجان الفنية المتخصصة للدورة القادمة خلال فترة انعقادها من 13 إلى 19 الشهر الحالي باستعراض ومناقشة تقارير لجان السلامة والنقل الجوي والملاحة الجوية وامن الطيران والتقرير المالي والاقتصادي للعامين الماضيين وإقرار الموازنة المالية العامة للهيئة العامة للطيران العربي للعامين القادمين وآليات تطويرها لمواكبة التكنولوجيا الحديثة المعاصرة. هنأ وزير النقل الدكتور واعد عبدالله باذيب القيادة السياسية في الجمهورية اليمن ممثلة برئيس الجمهورية عبدربه منصور هادي وحكومة الوفاق الوطني ممثلة بالأستاذ محمد سالم باسندوة وذلك بفوز اليمن بمنصب نائب رئيس المجلس التنفيذي للهيئة العربية للطيران المدني .

كما هنأ الوزير قيادة الهيئة العامة للطيران المدني والأرصاد في اليمن وعلى رأسها حامد فرج رئيس مجلس إدارة الهيئة وموظفيها .

وقال ان هذا الانجاز يعد تتويجا لجهود الهيئة التي تبذلها في سبيل الارتقاء بخدمات الطيران المدني في بلادنا وحافزا لمواصلة النجاحات ودليل قاطع بان النقل اليمني يسير الان في الاتجاه الصحيح نحو التطور والازدهار .

وأسفرت نتائج الانتخابات التي تمت اليوم خلال أعمال الجمعية العامة السادسة عشر للهيئة العربية للطيران المدني المنعقدة في العاصمة المغربية الرباط عن فوز الجمهورية اليمنية بمنصب نائب رئيس المجلس التنفيذي للهيئة العربية للطيران المداني للفترة 2012- -2014

وفي أول جلسة للمجلس التنفيذي المنتخب تم انتخاب دولة الإمارات العربية المتحدة رئيسا للمجلس التنفيذي والجمهورية اليمنية نائب رئيس المجلس التنفيذي، كما فازت الجمهورية اليمنية بعضوية اللجان الفنية

لجنة النقل الجوي ، لجنة السلامة الجوية ، لجنة الطيران ، لجنة البيئة، كما تم انتخاب بلادنا عضوا في هيئة الرقابة المالية للهيئة العربية للطيران المدني 2012-2013.

ويتكون المجلس التنفيذي وفقا للتعديل الأخير من تسع دول أعضاء انتخبت بالإجماع لعضويته من الفترة 2012-2014 الجمهورية اليمنية، الإمارات العربية المتحدة، المملكة العربية السعودية ، جمهورية مصر العربية، المملكة الأردنية ، المملكة المغربية ، سلطنة عمان، تونس ، قطر.

وتقوم الجمعية العمومية بالإضافة إلى إعادة انتخاب المجلس التنفيذي للهيئة واللجان الفنية المتخصصة للدورة القادمة خلال فترة انعقادها من 13 إلى 19 الشهر الحالي باستعراض ومناقشة تقارير لجان السلامة والنقل الجوي والملاحة الجوية وامن الطيران والتقرير المالي والاقتصادي للعامين الماضيين وإقرار الموازنة المالية العامة للهيئة العامة للطيران العربي للعامين القادمين وآليات تطويرها لمواكبة التكنولوجيا الحديثة المعاصرة.

 ]]> الرآيِ وَ..الَرآيِ الآخَر أبوسعيد http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18572 لماذا يصر القانون على الزام شركات التدخين وحدها بوضع علامة تنبيه على منتجاتها ان الت http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18571&goto=newpost Sat, 19 May 2012 17:59:31 GMT لماذا يصر القانون على الزام شركات التدخين وحدها بوضع علامة تنبيه على منتجاتها ان التدخين مضر بالصحه ؟ ما الطماطم والبطاط والموز والعنب المرشوشه بالمبيدات الكيمائيه والقات والبردقان والتنبل اليست كلها مضره بالصحه..!! والمياه الملوثه وذبذبات الموبايل ودخان السيارات وحفر الشوارع والمطبات والبالوعات واعمده الاناره الغير مناره اليست كلها مضره بالصحه..!! اللجنة العسكرية والمجلس الوطني وأحمد علي وعلي محسن وحميد الاحمر وبرامج سهيل واليمن اليوم والافلام المقلوبه والاغانى والاناشيد المسروقه ومذيعو بقايا النظام والاحزاب المتخبطه وأعضاء مجلس البرلمان والمعتدين على أعمدة الكهرباء وأنابيب النفط والاعلام الكاذب والمثقفون ذو الدفع المسبق اليسو جميعا مضرين بالصحه؟ لماذا هذا التمييز العنصرى ضد السجائر بأعتابرها الشى الوحيد فى اليمن الضار بالصحه والذى ممكن ان يسبب الامراض والوفاه ؟ انا شخصيا يكفينى مشاهده مجلس البرلمان (النواب) لمده نصف ساعه لأصاب بكل امراض العصر الحديث بدءا من البواسير والضغط والسكر حتى الهلوسه...!! لهذا نطالب الرئيس هادي وحكومة الوفاق اما بوضع برنامج وخطة للقضاء على كل الاشياء الضاره فى اليمن أو القيام بوضع ملصقات تحذيريه عليها كلها واقترح ان نبدأ بمجلس البرلمان المعمر بأطول فترة في تاريخ اليمن . لماذا يصر القانون على الزام شركات التدخين وحدها بوضع علامة تنبيه على منتجاتها ان التدخين مضر بالصحه ؟

ما الطماطم والبطاط والموز والعنب المرشوشه بالمبيدات الكيمائيه
والقات والبردقان والتنبل اليست كلها مضره بالصحه..!!

والمياه الملوثه وذبذبات الموبايل ودخان السيارات وحفر الشوارع والمطبات والبالوعات واعمده الاناره الغير مناره اليست كلها مضره بالصحه..!!


اللجنة العسكرية والمجلس الوطني وأحمد علي وعلي محسن وحميد الاحمر وبرامج سهيل واليمن اليوم والافلام المقلوبه والاغانى والاناشيد المسروقه

ومذيعو بقايا النظام والاحزاب المتخبطه وأعضاء مجلس البرلمان والمعتدين على أعمدة الكهرباء وأنابيب النفط والاعلام الكاذب والمثقفون ذو الدفع المسبق
اليسو جميعا مضرين بالصحه؟

لماذا هذا التمييز العنصرى ضد السجائر بأعتابرها الشى الوحيد فى اليمن الضار بالصحه والذى ممكن ان يسبب الامراض والوفاه ؟

انا شخصيا يكفينى مشاهده مجلس البرلمان (النواب) لمده نصف ساعه لأصاب بكل امراض العصر الحديث بدءا من البواسير والضغط والسكر حتى الهلوسه...!!

لهذا نطالب الرئيس هادي وحكومة الوفاق اما بوضع برنامج وخطة للقضاء على كل الاشياء الضاره فى اليمن

أو القيام بوضع ملصقات تحذيريه عليها كلها

واقترح ان نبدأ بمجلس البرلمان المعمر بأطول فترة في تاريخ اليمن . ]]> الرآيِ وَ..الَرآيِ الآخَر أبوسعيد http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18571 لغم أرضي يستهدف آلية عسكرية بالمكلا http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18570&goto=newpost Sat, 19 May 2012 16:52:38 GMT أدى إلى صابة لغم أرضي يستهدف آلية عسكرية بالمكلا[السبت 19 مايو

استهدف لغم أرضي زرعه مجهولون ظهر اليوم بمنطقة فوة آلية عسكرية للحرس الجمهوري كانت تقف في نقطة تفتيش في الشارع المؤدي إلى مستشفى ابن سيناء.
وقال شهود عيان أن الانفجار الذي أحدثه اللغم أدى إلى إصابة أحد جنود الحرس الجمهوري وإحداث أضرار بسيطة في الآلية المستهدفة الأمر الذي أدى إلى حالة من الاستنفار لتطويق الموقع ومعرفة الجناة ومنع وسائل الإعلام من تغطية الحدث.
تجدر الإشارة إلى أن عملية مماثلة استهدف بوابة القصر الجمهوري بالمكلا قبل أشهر أدت إلى مقتل قرابة ثلاثين جنديا من الحرس الجمهوري. ]]> الحـــامي السيـــــاسي سعيد مرعي الكلدي http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18570 لغم أرضي يستهدف آلية عسكرية بالمكلا http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18569&goto=newpost Sat, 19 May 2012 16:49:04 GMT [h=3]أدى إلى صابة جندي[/h][h=3][/h][h=3][/h][h=3][/h][h=2]لغم أرضي يستهدف آلية عسكرية بالمكلا[/h][h=5][/h][h=5]السبت 19 مايو 2012[/h][h=5][/h]

استهدف لغم أرضي زرعه مجهولون ظهر اليوم بمنطقة فوة آلية عسكرية للحرس الجمهوري كانت تقف في نقطة تفتيش في الشارع المؤدي إلى مستشفى ابن سيناء.
وقال شهود عيان أن الانفجار الذي أحدثه اللغم أدى إلى إصابة أحد جنود الحرس الجمهوري وإحداث أضرار بسيطة في الآلية المستهدفة الأمر الذي أدى إلى حالة من الاستنفار لتطويق الموقع ومعرفة الجناة ومنع وسائل الإعلام من تغطية الحدث.
تجدر الإشارة إلى أن عملية مماثلة استهدف بوابة القصر الجمهوري بالمكلا قبل أشهر أدت إلى مقتل قرابة ثلاثين جنديا من الحرس الجمهوري.

]]> الحـــامي السيـــــاسي سعيد مرعي الكلدي http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18569 دعوة للمقيمين في دولة الكويت الشقيقة http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18568&goto=newpost Sat, 19 May 2012 16:25:28 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسر اللجنة التحضيرية بجمعية الجالية اليمنية بدولة الكويت أن تدعوكم إلى إجتماع الجمعية العمومية وإنتخاب هيئة إدارية جديدة وذلك يوم الجمعة الموافق 8/6/2012 وتدعوكم إلى التسجيل في عضوية الجمعية للتمكن من الترشح والإنتخاب . متطلبات التسجيل(تعبئة إستمارة العضوية+صورة شخصية4*6 + صورة البطاقة المدنية + رسوم إشتراك 6 دينار كويتي) علما بأن آخر موعد للتسجيل 5/6/2012 وآخر موعد للترشح 1/6/2012 وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. إخوانكم أعضاء اللجنة التحضيرية عنهم عضو اللجنة: سالم عبدالله عميران وللإستفسار ولمزيد من المعلومات يرجى الإتصال بي مباشرة . بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اللجنة التحضيرية بجمعية الجالية اليمنية بدولة الكويت أن تدعوكم إلى إجتماع الجمعية العمومية وإنتخاب هيئة إدارية جديدة وذلك يوم الجمعة الموافق 8/6/2012 وتدعوكم إلى التسجيل في عضوية الجمعية للتمكن من الترشح والإنتخاب .
متطلبات التسجيل(تعبئة إستمارة العضوية+صورة شخصية4*6 + صورة البطاقة المدنية + رسوم إشتراك 6 دينار كويتي)
علما بأن آخر موعد للتسجيل 5/6/2012
وآخر موعد للترشح 1/6/2012
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
إخوانكم أعضاء اللجنة التحضيرية
عنهم عضو اللجنة: سالم عبدالله عميران
وللإستفسار ولمزيد من المعلومات يرجى الإتصال بي مباشرة . ]]> الحـــامي العــــــــــام المغترب المعذب http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18568 اخر التطورات لحملة انقاذ نادي وحدة الحامي http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18567&goto=newpost Sat, 19 May 2012 14:49:25 GMT *ترقبو كل ما هو جديد وحصري على منتديات الحامي عن اللجنة التي قامت الفرق الشعبية بتشكيلها من اجل انقاذ نادي وحدة الحامي من الهلاك واعادتة الى مصاف اندية حضرموت وبأحلا حلة * ترقبو كل ما هو جديد وحصري على منتديات الحامي عن اللجنة التي قامت الفرق الشعبية بتشكيلها من اجل انقاذ نادي وحدة الحامي من الهلاك واعادتة الى مصاف اندية حضرموت وبأحلا حلة

]]> نــادي الوحـــدة الرياضي مجداوي http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18567 تدشين برنامج ( من اجلك) للمعاقين بالحامي http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18566&goto=newpost Sat, 19 May 2012 09:12:30 GMT نقلا عن : صفحة الجمعية – الفيس بوك اللجنة الأعلامية بالجمعية صورة: http://im26.gulfup.com/2012-05-19/1337400117221.jpg (http://www.gulfup.com/show/X33m8wtppwyassc) في ظل الجهود الجبارة التى تقوم بها جمعية الإصرار لرعاية وتأهيل المعاقين بالحامي والمقد تم تدشين صباح هذا اليوم السبت الموافق 19/5/2012م برنامج ( من أجلك) حيث يستهدف البرنامج اعضاء الجمعية الملتحقين بالمدارس ورياض الأطفال بالمنطقة . حيث يقوم البرنامج بتفيذة اللجان التابعة للجمعية ويقوم البرنامح بنزول الميداني لمدارس ورياض اطفال الحامي وضواحيها . صورة: http://im26.gulfup.com/2012-05-19/1337400117332.jpg (http://www.gulfup.com/show/X9auqqjpy2g4k8g) صورة: http://im26.gulfup.com/2012-05-19/1337400117214.jpg (http://www.gulfup.com/show/X9auqqovqmmscoo) صورة: http://im26.gulfup.com/2012-05-19/1337400117773.jpg (http://www.gulfup.com/show/X33m8wvm7kg8ww0) صورة: http://im26.gulfup.com/2012-05-19/1337400117848.jpg (http://www.gulfup.com/show/Xrwk87d6pta80o) ويستهدف البرنامج برعاية المعاق من كافة النواحي الصحية والتعليمية والثقافية والأجتماعية للمعاقين وكذا مناقشة امور المعاقين مع ادارات ومدرسي المدارس وتقييم وضعة الأنساني وكيفية مشاركتة في كافة انشطة المدرسة وتحفيزة وتشجيعة واكتساب المهارات التي يمتلكها . صورة: http://im26.gulfup.com/2012-05-19/1337400117846.jpg (http://www.gulfup.com/show/Xrwk883yd3tc8s) حيث تم النزول هذا اليوم السبت الى روضة اطفال الحامي الحكومية وكذا روضة الأمل الأهلية ويستمر تنفيذ البرنامج طوال هذا الأسبوع لمدارس ثانوية باطايع للبنين وثانوية باعباد للبنات ومدارس صلاح الدين والهدى بالحامي وكذا مدرسة 22 مايو بالمقد ومدرسة الحرحير وباقي مناطق التابعة لمدينة الحامي . صورة: http://im26.gulfup.com/2012-05-19/1337400117355.jpg (http://www.gulfup.com/show/X9auqqr2wz70owc) صورة: http://im26.gulfup.com/2012-05-19/133740011789.jpg (http://www.gulfup.com/show/X2bpoop6rwmdcw) صورة: http://im26.gulfup.com/2012-05-19/1337400117797.jpg (http://www.gulfup.com/show/X6z521sodpspl) تأتي هذا المبادرة بلفتة انسانية ومن منطلق المسؤولية الي تقوم بها إدارة الجمعية للأهتمام بالمعاق وتشجيعة وخلق منة مبدا يعايشة في الحياة وهو ( لا إرادة مع الأعاقة ) . والله الموفق

نقلا عن : صفحة الجمعية – الفيس بوك
اللجنة الأعلامية بالجمعية


في ظل الجهود الجبارة التى تقوم بها جمعية الإصرار لرعاية وتأهيل المعاقين بالحامي والمقد تم تدشين صباح هذا اليوم السبت الموافق 19/5/2012م برنامج ( من أجلك) حيث يستهدف البرنامج اعضاء الجمعية الملتحقين بالمدارس ورياض الأطفال بالمنطقة .
حيث يقوم البرنامج بتفيذة اللجان التابعة للجمعية ويقوم البرنامح بنزول الميداني لمدارس ورياض اطفال الحامي وضواحيها .







ويستهدف البرنامج برعاية المعاق من كافة النواحي الصحية والتعليمية والثقافية والأجتماعية للمعاقين وكذا مناقشة امور المعاقين مع ادارات ومدرسي المدارس وتقييم وضعة الأنساني وكيفية مشاركتة في كافة انشطة المدرسة وتحفيزة وتشجيعة واكتساب المهارات التي يمتلكها .

حيث تم النزول هذا اليوم السبت الى روضة اطفال الحامي الحكومية وكذا روضة الأمل الأهلية ويستمر تنفيذ البرنامج طوال هذا الأسبوع لمدارس ثانوية باطايع للبنين وثانوية باعباد للبنات ومدارس صلاح الدين والهدى بالحامي وكذا مدرسة 22 مايو بالمقد ومدرسة الحرحير وباقي مناطق التابعة لمدينة الحامي .






تأتي هذا المبادرة بلفتة انسانية ومن منطلق المسؤولية الي تقوم بها إدارة الجمعية للأهتمام بالمعاق وتشجيعة وخلق منة مبدا يعايشة في الحياة وهو ( لا إرادة مع الأعاقة ) .

والله الموفق

]]> منتدى اخبار الحامي المذهل http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18566 منتديات الحامي في لقاء مع اخر نواخدة ابناء الديس الوالد عبد الكريم الكسادي http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18565&goto=newpost Sat, 19 May 2012 07:36:43 GMT على رشفات مذاق القهوة اليمنية انطلقنا على ظهر احد السواعي البحرية لنبحر بقيادة الوالد النوخدة عبد الكريم الكسادي نجوب بحار العالم عبر ذكريات مكنون ذاكرتة التي سرعان ما ان انطلقنا بانزال الشراع حتى باشرنا باسلوب الرائع والمشوق في سرد حكاياتة ومغامراتة البحرية التي خاضها في عباب البحر منطلقاً من ميناء الى اخرى يجوب بنا بين المغامرة والشجاعة والحنكة في قيادة السفن التجارية ... ومن ذلك المنطلق سوف نأخدكم في القريب العاجل ان شاء الله في تفاصيل تلك الرحلة التي تربط النوخدة عبد الكريم الكسادي بزملائة من ابناء الحامي و اليكم صورة النوخدة في حديث مع مشرفنا الباحث باهارون واخيكم ابوسعيد صورة: http://www.al-hami.com/up/do.php?img=1294 (http://www.al-hami.com/up/) صورة: http://www.al-hami.com/up/do.php?img=1295 (http://www.al-hami.com/up/) تحياتي للجميع على رشفات مذاق القهوة اليمنية انطلقنا على ظهر احد السواعي البحرية لنبحر بقيادة الوالد النوخدة عبد الكريم الكسادي نجوب بحار العالم عبر ذكريات مكنون ذاكرتة التي سرعان ما ان انطلقنا بانزال الشراع حتى باشرنا باسلوب الرائع والمشوق في سرد حكاياتة ومغامراتة البحرية التي خاضها في عباب البحر منطلقاً من ميناء الى اخرى يجوب بنا بين المغامرة والشجاعة والحنكة في قيادة السفن التجارية ...
ومن ذلك المنطلق سوف نأخدكم في القريب العاجل ان شاء الله في تفاصيل تلك الرحلة التي تربط النوخدة عبد الكريم الكسادي بزملائة من ابناء الحامي و اليكم صورة النوخدة في حديث مع مشرفنا الباحث باهارون واخيكم ابوسعيد





تحياتي للجميع ]]> منتدى المدن اليمنية alhami http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18565 استمعو لباتيس وهو يبرئ وزير الماليه ويتهم محافظ حضرموت بالتقصير في الكهرباء http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18564&goto=newpost Sat, 19 May 2012 07:15:14 GMT http://www.youtube.com/watch?v=CiCFi...&feature=share ]]> الحـــامي السيـــــاسي احمد العوبثاني http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18564 الجيش اليمني يتقدم باتجاه جعار ومقتل 7 من «القاعدة» في معارك مع القبائل http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18563&goto=newpost Fri, 18 May 2012 21:35:31 GMT عدن (اليمن) - ا ف ب - اكد مصدر عسكري يمني، أمس، ان الجيش يتقدم باتجاه غرب مدينة جعار التي تسيطر عليها «القاعدة» في محافظة ابين الجنوبية، فيما قتل خمسة من عناصر التنظيم المتطرف في اشتباكات مع ابناء القبائل. وأفاد المصدر ان «قوات الجيش تحرز تقدما ملحوظا وتتقدم باتجاه غرب جعار، وان القوات الحكومية باتت على مقربة من مصنع (7 اكتوبر) للذخيرة على تخوم المدينة، وهو مصنع تسيطر عليه القاعدة». يأتي ذلك غداة اعلان الجيش تطهير منطقة مديرية لودر في ابين بمساعدة المسلحين المدنيين الموالين للقوات الحكومية. الى ذلك، اكدت مصادر محلية ان خمسة من «القاعدة» قتلوا في اشتباكات مع مسلحين قبليين في منطقة باتيس في شمال غربي جعار. وقتل كذلك، عنصران من جماعة «أنصار الشريعة» التابعة لـ «القاعدة»، أمس، بهجوم شنّه مسلّحون قبليون يساندون الجيش، على أحد مواقع الجماعة في جعار. وقتل 169 شخصا على الاقل معظمهم من «القاعدة» منذ اطلاق الجيش السبت الماضي حملة كبيرة يشارك فيها 20 الف رجل لاخراج «القاعدة» من محافظة ابين، خصوصا من جعار وزنجبار. من ناحية اخرى، اكد موقع وزارة الدفاع اعتقال رجلين يشتبه في انتمائهما الى «القاعدة» احدهما اردني، كانا يحاولان الانتقال من عدن، كبرى مدن جنوب، الى محافظة ابين المضطربة المجاورة. من ناحية أخرى، تجمع الاف المحتجين في أنحاء اليمن امس، للمطالبة بإعادة هيكلة كاملة للجيش. ويدعو المحتجون إلى عزل أقارب الرئيس السابق علي عبد الله صالح الذين شغلوا مناصب عسكرية رفيعة أثناء حكمه على مدار أكثر من 34 عاما. ويشكل إعادة هيكلة مؤسسات الأمن والجيش وتطهيرها من أقارب علي صالح أحد التحديات الرئيسية التي تواجه الرئيس هادي. في غضون ذلك، أعلنت وزارة الخارجية الروسية امس، تأييد موسكو لجهود القيادة اليمنية للتحضير للحوار الوطني، وأعربت عن أملها في أن يكون الحوار شاملاً. عدن (اليمن) - ا ف ب - اكد مصدر عسكري يمني، أمس، ان الجيش يتقدم باتجاه غرب مدينة جعار التي تسيطر عليها «القاعدة» في محافظة ابين الجنوبية، فيما قتل خمسة من عناصر التنظيم المتطرف في اشتباكات مع ابناء القبائل.
وأفاد المصدر ان «قوات الجيش تحرز تقدما ملحوظا وتتقدم باتجاه غرب جعار، وان القوات الحكومية باتت على مقربة من مصنع (7 اكتوبر) للذخيرة على تخوم المدينة، وهو مصنع تسيطر عليه القاعدة».
يأتي ذلك غداة اعلان الجيش تطهير منطقة مديرية لودر في ابين بمساعدة المسلحين المدنيين الموالين للقوات الحكومية.
الى ذلك، اكدت مصادر محلية ان خمسة من «القاعدة» قتلوا في اشتباكات مع مسلحين قبليين في منطقة باتيس في شمال غربي جعار.
وقتل كذلك، عنصران من جماعة «أنصار الشريعة» التابعة لـ «القاعدة»، أمس، بهجوم شنّه مسلّحون قبليون يساندون الجيش، على أحد مواقع الجماعة في جعار.
وقتل 169 شخصا على الاقل معظمهم من «القاعدة» منذ اطلاق الجيش السبت الماضي حملة كبيرة يشارك فيها 20 الف رجل لاخراج «القاعدة» من محافظة ابين، خصوصا من جعار وزنجبار.
من ناحية اخرى، اكد موقع وزارة الدفاع اعتقال رجلين يشتبه في انتمائهما الى «القاعدة» احدهما اردني، كانا يحاولان الانتقال من عدن، كبرى مدن جنوب، الى محافظة ابين المضطربة المجاورة.
من ناحية أخرى، تجمع الاف المحتجين في أنحاء اليمن امس، للمطالبة بإعادة هيكلة كاملة للجيش.
ويدعو المحتجون إلى عزل أقارب الرئيس السابق علي عبد الله صالح الذين شغلوا مناصب عسكرية رفيعة أثناء حكمه على مدار أكثر من 34 عاما.
ويشكل إعادة هيكلة مؤسسات الأمن والجيش وتطهيرها من أقارب علي صالح أحد التحديات الرئيسية التي تواجه الرئيس هادي.
في غضون ذلك، أعلنت وزارة الخارجية الروسية امس، تأييد موسكو لجهود القيادة اليمنية للتحضير للحوار الوطني، وأعربت عن أملها في أن يكون الحوار شاملاً. ]]> الحـــامي السيـــــاسي أبوسعيد http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18563 من اعلام الأدب الشعبي الحضرمي ( العوش والحياة الفنية بالحامي الجزء الثاني ) http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18561&goto=newpost Thu, 17 May 2012 18:18:46 GMT صورة: http://www.al-hami.com/7mla/al3ush3.gif صورة: http://www.al-hami.com/up/do.php?img=1293 (http://www.al-hami.com/up/) سعياً من منتديات الحامي بتقديم كل ما هو جديد و يهتم بالموروث الشعبي والثقافي الذي تكتنزه مدينة الحامي خاصة وحضرموت عامة وحرصاً منا لنشرة وابرازة عبر جميع الوسائل المتاحة اكان عبر صفحات المنتدى او مواقع التواصل الاجتماعي او غيرها ليكون في متناول الجميع وباسهل الطرق وعلية سوف نأخدكم هذه المرة وعبر سطور خطها الاستاذ عبد الرحمن حبيشان وذلك استكمالاً لمشوارة الذي سبق وان اتحفنا بالجزء الاول لتلك القامة الشعرية في الشعر الشعبي الحضرمي عبر موضوع (العوش والحياة الفنية بالحامي الجزء الاولى (http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=6882) ) ها هو اليوم يغرد من جديد ليواصل تغريداتة الشجية على صوت الشاعر الشعبي وابن الحامي عمر باحسن الملقب بـ(العوش ) لتكون منتديات الحامي هي السباقة في طرح كل ماهو جديد ومتميز يهتم بمدينتنا وفي شتى المجالات . وعلية نتقدم بالشكر والتقدير للاستاذ عبد الرحمن حبيشان لتعاونة المستمر مع منتديات الحامي . والان نترككم مع ما خطة لنا الاستاذ عبد الرحمن حبيشان عبر موضوعة : ( العوش والحياة الفنية بالحامي الجزء الثاني ) بقلم الأستاذ عبد الرحمن سعيد حبيشان لم تكن قصائد العوش الشعرية على اختلاف اشكالها الفنية , والوانها التعبيرية , الا تعبيراً عن انفعالاته في الحياة , وثمرة لتفاعله الايجابي مع احداثها , يصوغها للناس من حوله في هذا الفن او ذاك فتلقى ترحيبهم و إعجابهم , ويتبارون في تبيان مقاصدها ودلالاتها , وتذوق نواحي الجمال و الروعة فيها , ويذهبون في تفسيرها كل مذهب , ومنها يستمدون معاني الحب , و الوفاء , والإخاء , يوثقون به علاقاتهم الاجتماعية وينفضون عنهم شقاء الحياة و أنكادها ويتزودون بقسط وافر من جمال الالحان و الاشعار تعينهم على مواجهة متاعب الحياة ووعورة مسالكها , وذلك هو شان الادب وجوهره في الحياة الذي كان للعوش وأمثاله من شعراء هذه الفنون دورا في صياغته وتشييد بنيانه في الواقع الاجتماعي بالحانهم وقصائدهم . والشعر عند العوش صدى لذاته , ونافذة للتعبير عن دواخل نفسه ومايعتجلج في اعماقها من مشاعر , صور غُصص العشق الذي استهوى فؤاده , وماتجرعه في سبيله من متاعب : ماطاعت النفس تتقنع من الصاحب يا معسر الولف وفراق والمحبة بليَه والعشق ظالم برى لحمي من العظمان ذا حكم سلطان يا مسكين ماتقدر يحكم ويلقي على الجبار له دامكيه ماهي ليالي شهر متواتله وايام فتتجاوز مشاعره ذاتيته لتنفذ في ذوات الآخرين, وتخلق معهم التواصل والوجداني مع كل قصيدة. وما اكثر قصائد الدان التي حملت مشاعر الشكوى والانين من العشق , ومع ذلك ظل مستمسكاً بحباله , لان العشق مرتع خصب للعواطف وخلجات النفس التي تثري الشعر , ورافد محبب للنفوس له جاذبية , وله المقام المحمود بينها . لذلك كان العشق سبيلاً يتغذى منه عشق العوش الاكبر , وهو عشق الفن , فكان يدفع بالعوش ورفاقه إلى احياء ليالي الهبيش في شعب النيل والروضة , كلما أنار لهم البدر الدروب اليها , فيشبعون أشواقهم الفنية في تلك الواحات الخصبة . وتكتب يد الشعر موقفاً مكسواً بثوب بلاغي كنائي , ظاهره البيئة البحرية ومواخرها , وباطنه البيئة النسوية , يبدأ بالعوش المتأثر وينتهي بالشاعر عوض بن سبيتي المعَلم الادبي للديس الشرقية ناصحاً وموجهاً. قال العوش ذات ليلة متوجعاً من غياب المشترحة التي يتمناها عن الشرح , وحضور مشترحتين اخريين من دونها: لي من منيبار ثنتين وصلن من دون صنبوق ماله ظهيره كم لي تراجي سهونه وهو في البحر مسهون وبعث يطلب حضورها للرقص شوقاً اليها فقال : باطرش الديوري لي لشانه ويجيب منه خبر في مسيره مال العرب في خنونه ومول الحق مشطون لكن الطارش عاد يحمل نبا اعتذارها لضيف حل دارها فقال : يا دابس النوب ايش المراعي والنوب راغب وعنده خضييره اهل العسل ردوا القرش غلبوا مايبيعون ويرحل نغم العوش وابياته إلى الديس الشرقية يشترح عليها والشباب هناك , ويسمعها ابن سبيتي منهم ويتشمم منها رائحة الخيبة التي لحقت بالعوش من خوض بحر العشق , فيرتجل من فوره رداً على نسق دان العوش ضمنه نصحه وتحذيره من مهالك العشق : محد يفلَت مع ريح عامز ويسير من غير مجرى وديره مابا يقابل سقطرى وفرديه وحافون كانت ربابين لي هي تقايس وتغرب الشمس في هجر الهجيره يعطوك يوكم عاحيث ماصبحوا ويمسون والبحر مايصلح الا لمن ريض وعارف وعنده فكيره يتشمم الريح ويبات فوق الشرخ مرشون واذا كان القدر لم يجمع العوش وابن سبيتي في ماوجهة شعرية الا انه جمعة مع شاعر اخر من الديس الشرقية وهو الشاعر المرحوم فرج باجعالة , والتقيا في الحامي في ساحة الظاهرة بمناسبة موسم الصراب السنوي حيث يقيم الفلاحون مهرجاناً فنياً احتفاء بخير الارض وحصاد الزرع , ويحضر الناس من كل حدب وصوب لممارسة ومشاهدة الفنون الشعبية فيرقصون ويغنون لاسبوع كامل . وفي مدارة الهبيش حيث التقيا بدأ العوش بقصيدة على لحنه , داعب بها باجعالة دعابة من النوع الثقيل اذ قال: ايش من عود جبتة من منيبار ياشاري العود ماقلبت في القارية عتبوه النجر من قبل لايسرحوا بالمناقب ولاحد منهم شل المناشير فانبرى باجعالة مدافعاً: ذا خرج فصل والثاني شرطت النظر قبل يحصل عتب وحسبت للتالية عالمرض جبت لي جاويد ويقلبوا قيمة ارب عميه ةكسور ماسيب المخاسير لكنه العوش واصل دعابته: غرَك الطول شفت الماح لكن بعض السوت يا فرج اشجارها حالية يدخل النب والدوسر اذا حس قطر السلوغة ويتلوح من حداد المناشير فهذه القصائد امتطت صهوة الجمال البلاغي الكنائي واحتجب فيها المعنى المقصود وراء ستار كثيف من المعاني والدلالات المغايرة التي تخدم ذلك المعنى المراد وهو المرأة التي خطبها باجعالة وليس عود الخشب كما يبدو من الوهلة الاولى وهنا تكمن المتعة والروعة. ان الجمال البلاغي بانواعه المختلفة اداة اسلوبية جمالية لاتستغني عنه فنون الادب الشعبي قاطبة , تجده مبثوثاً في قصائدها لانه جزء من جوهر النص الادبي والتجربة الشعورية. كما تتجلى في شعره صور من حياته المعيشية التي خيم عليها الفقر منذ ان فتح عينيه على الدنيا صغيراً وظل يرافق سير حياته ولايفارقه لحظة من ليل او نهار حتى اغمض عينيه اغماضته الاخيرة. فقدى عاش حياته يجاهد جهاداً عنيفاً لا هوادة فيه لكي يتحرر من قيود الفقر الحاجة , فامتهن اكثر من مهنة شاقة لتوفير اللقمة لعائلته , وكان مع فقره وحاجته وفاقته , مستغنياً عما في يد الآخرين , قانعاً بحاله , طاوياً بصدره حاجته , فلا يعرضها على بشر حياءاً وتعففاً الا على خالقه. دايم العين بالدمع تبكي ولاحد درى مابها ماحكت واشتكت ردت الطرف الى ربها ما غمضت العين بالنوم كم مدَه طويلة وياكم وكم و الشهر تندرج والسنة غلقت من متى لا متى با يخدنا السهن من يوم لا يوم ذات يوم فرض عليه الفقر حصاره , وقصرت همته عن توفير لحم العيد لعياله , فانتابه حزن عميق حين رأى الناس تذبح اضاحيها وهو لايملك مضغة من لحم يدخل بها الفرحة على قلوب ابنائه , فتوجه الى ربه يشكو إليه – وهو اعلم بحاله – عسره ويسر الاخرين راجياً بين ذلك رحمته: نحمدك يارب نشكرك يارب يوم الناس تذبح غذالب ونا على قوتي لخم انت الميسر ومن له رزق ما تنساه ومن الطبيعي – والحالة هذه – ان ينقم العوش ممن يخلقون المعوقات والعثرات في طريق الرزق الشحيح الذي يكاد يحفظ قوام الحياة ويحفظ الذات الانسانية من الانزلاق في مهاوي الدين والاستجداء. فقد حدث ان شكا بعض الصيادين العوش ورفاقه الى بدر بن احمد الكسادي وزير السلطنة القعيطية , لمخالفتهم اعراف الاصطياد التي اجازت شحنة قارب واحدة من العيد ( السردين ) وليس شحنتين مثلما فعل العوش ورفاقه , فما كان من بدر وهو والوزير النظامي الا ان حث وحرض في مجلسه على تطبيق عقوبات المخالفة المعمول بها , وهي احتجاز مجاديف القارب الذي يعمل عليه العوش مع الشراع لمدة يوم منعاً لهم من ركوب البحر. لكن احد الصيادين الموتورين تسلل ليلاً الى القارب , وقام بتكسير مجاديفه , وتمزيق شراعه , استفز ذلك المنكر العوش وآلمه كثيراً , فتوعد ذلك المعتدي القاطع للأرزاق بالعقاب الأليم جزاء فعله , فقال: من جاب ميله وتحقق الصدق عنده قنع مابارثيله وهو ليش خذ باليد الطويلة رضى النفس ولقى الشف على عيدان وفهم العوش ان الفاعل اقدم على فعلته بايعاز من بدر. وفي غمرة احساسه بالالم انفسحت امام عينيه حجب المستقبل الآتي , وتراءت له متغيرات ثائرة قادمة , ما حلة للحياة , مشحونة بالجور والتعسف , وتتبدى من اتونها نهاية مؤلمة تجتث بدراً من الحياة الدنيا. تغنمت وخديت الوقت كله وعادك شهر خدها مهيله من بعد لاقد صروا الحبال الجديدة قنع باتشتهي شربة الفنجان فكانت الحبال الجديدة إجراءات الثورة الظالمة التي ستجرم بدراً دونما جرم , وستقوده الى السجن , وتأكيداً لهذا التوقع استدل العوش بالمتغيرات الجارية في عدن: شمسان يتقلقل وحتى الصير لي عليهن قلع مثله ذليلة وذا نصر من ربك يا البنادم من حيث لاتدري بشي عايجي ثم حذر بدر من الاغترار بالسلطة والزهو بها: سر بالدلى لاتخذك المغارة ولاتغرك القاعة الحنينه يا كم وكم خبوا وساروا وراحوا طهيمة وينهم تحت عند الجان لم يكن العوش حين توقع ما توقع لبدر يصدر عن حقد وكره , ولكن لحظة الألم أملت عليه الرؤية التي استشفها من واقع الأحداث الجارية , وتوقع فيها العواقب المرعبة والمآل الوخيم لبدر ودولته التي لم يكن له يد في وقوعها اللهم الا التنبؤ بحدوثها . وحزن العوش حين وقعت الواقعة وغيب بدر في غياهب السجن فيتشوق لرؤيته , وظل يتشوف قدومه , داعياً المولى ان يفك قيده , ويطلق سراحه: دقيت رأس الجول ونظرت للقبلة ولا قابلت حد سد عيني لما متى يا رب بتغيشنا بالفارس الماهر بلا غير موعود وطال غياب بدر في السجن ويصدر علية الثوريون حكماً بسفك دمه , فينتفض العوش رافضاً الحكم الجائر , عاقداً العزم على تخليصه من سجنه دونما خوف من احد , حاضاً المجتمع على استنقاذه: حد وصل من قدا البرح بتخبره من جمل دوسري قالوا اعتقل في رصانه بانجيبه غصيبه ولابي خوف من بحسن وسيبان عطلوا يدي اليمن و الميسره عاد شي مبصره ردوا المربى مكانه قبل لايروح طهيمه تعنوا كلكم صغرى و شيبان وظل بدر في سجنه غير عابئ بالموت الذي ينتظره , ولايشغله الا حباً لوطنه واهله وقد استولى فؤاده جسده في تأليف القاموس البحري ذلك المنار الثقافي الذي ألفه في السجن وقال عنه بامطرف مُعرّفاً : هذا الكتاب الذينقدمه للقراء كتاب تحتاج إليه المكتبة العربية , يسد ثغرة في ميدان البحوث العلمية و الأكاديمية ...)). ودونما رحمة قاده الجزارون الأشقياء ذوو الضمائر السوداء إلى الإعدام رمياً بالرصاص تقرباً للمبادئ الشيطانية الظالمة التي امنوا بها , وإمعانا في إدخال الحزن والكآبة على أهله أيام التشريق , أيام الفرح والسرور . ويومها اشتد الم العوش وهو يرى بوادر الطغيان والكبت , ويرى القوانين الثورية التي أضرت بإنسانية الإنسان وألحقت بها الأذى و والسوء , فيرفض تلك التجاوزات المؤذية التي رافقت الثورة قائلاً : وشفها قوانين ظهرت في الأرض ولعاد فيها مهيلة وكل من دحق في محتير مالحق سمحان ويغلب الراس مابا قفي و المبازين ماهي عديله ولما متى بيعدلوا شوكة الحق عا الميزان هكذا كان العوش رحمة الله عليه , ملحناً , وشاعراً , و أديبا شعبياً , فاعلاً , ومتفاعلاً , مع ذاته ومحيطه والاجتماعي سخّر فنه للناس كل الناس دون أن ينظر منهم جزاء ولا شكوراً , قدم للحامي الكثير الكثير حباً فيها وشغفاً بها , فكان والحامي وجهين لعملة واحدة , وكالبنيان يشد بعضه بعضاً , وليس ما قدمنا وما جمعنا لإصداره من رحيقه الفني الا جزءاً يمثل ثلث نتاجه الفني وليس جمعيه , نبشته نبشاً من لجود الرجال فناً وغناء و حفظاً ومعرفة باسرار الفنون الشعبية , وهم عبد الله عبيد بن صالح , وعوض محمد الكلالي , ونزراً يسيرا منه وجدته متفرقاً في المجتمع ولولاهما لما بقى من تراث العوش و ألا القليل اليسير , لا يسمن ولا يغني من جوع . وكم نتمنى ان ترد الحامي الجميل وتبقي العوش الذي كان علماً على الحامي في حياته , ان تبقيه علماً عليهم بعد مماته بتخليد اسمه واطلاقه على المركز الثقافي وهو قيد الانشاء بالحامي – ليبقى اسم العوش ملء السمع وملء البصر , على امل ان يكون ذلك المركز الثقافي مركز إشعاع فني وأدبي يعيد للفنون الأدبية الشعبية نضارتها وحيويتها وفاعليتها ومكانتها ودورها الريادي في المجتمع , وهذا ما نهدف إليه من خلال هذه الشخصية وما نطمح بتحقيقه ونرجو ان يتحقق هذا في القريب العاجل. يدفعنا إلى ذلك الهدف وذلك الطموح ايمان راسخ بان الفن ضرورة حياتية ومظهر للوجود الانساني يدل على الحياة الحية المتفاعلة مع الوجود الحي الذي يضمها ويحتويها , وليست ترفاً مبغوضاً والا ما وجد في العالم هذا الكم الهائل من الثقافات الفنية المتنوعة بتنوع الوجود البيئي الحاضن . وهذه الفنون فن العدة , وفن الدان الريض(جلسات الدان) ساحلي وسيئوني , وفن الغية , وفن الهبيش والذي صار علماً على الدان , وفن الغياضي , وفن الشواني وغيرها من الفنون ليست رقصات شعبية كما يحلو للبعض تسميتها ووصفها , فتلك تسمية مشوهة الدلالة قصرت تلك الفنون على الرقص وتناست المكونات الجمالية الراقية من اللحن والشعر والرقص و الإيقاع , وانما هي فنون أدبية شعبية مختلفة البناء والتشكيل معقدة التكوين والتركيب ناشئة من ذواتنا تحمل خصائصنا وثقافتنا وملاحمح عقيدتنا وتعبر عن تفاعلنا وفكرنا معاً وليس فيها شي من التأثراث الخارجية , وتكشف عن ذوق رفيع وذائقة نامية متطورة تلك التي اسهمت في خلقها وتكوينها لكن ما يزيد جدوة الالم في النفس انصراف الاجيال الجديدة عن هذه الفنون وذلك مؤشر خطير يدل على حالة انفصال وقطع الارتباط مع الهوية الثقافية المتولدة من البيئة , والقطيعة معها هي قطيعة مع الذات والجدور والانتماء , وتلك مصيبة جراحها عميقة يصعب مداواتها ان لم يتدارك الامر والو الامر من اهل الحل والعقد والفكر والتنظير ويضعون البرامج والخطط لتفعيل هذه الفنون الادبية في الواقع الاجتماعي والعناية برموزها الماضية والحاضرة كونهم مفاخرنا الثقافية التي نزهو بها ونفخر , وحماية تلك الثقافة من الاخطاء التي تتهددها وهي افرازات العولمة ذلك الشر المستطير الذي يهدد كيان المجتمعات ويخلخل ثوابتها وقيمها الاخلاقية التي تستنير بهداها في الحياة , وليت القائمين على الشان الثقافي في البلد بكاملة يدركون ابعاد ذلك الخطاء والمأساة القادمة .





سعياً من منتديات الحامي بتقديم كل ما هو جديد و يهتم بالموروث الشعبي والثقافي الذي تكتنزه مدينة الحامي خاصة وحضرموت عامة وحرصاً منا لنشرة وابرازة عبر جميع الوسائل المتاحة اكان عبر صفحات المنتدى او مواقع التواصل الاجتماعي او غيرها ليكون في متناول الجميع وباسهل الطرق وعلية سوف نأخدكم هذه المرة وعبر سطور خطها الاستاذ عبد الرحمن حبيشان وذلك استكمالاً لمشوارة الذي سبق وان اتحفنا بالجزء الاول لتلك القامة الشعرية في الشعر الشعبي الحضرمي عبر موضوع (العوش والحياة الفنية بالحامي الجزء الاولى ) ها هو اليوم يغرد من جديد ليواصل تغريداتة الشجية على صوت الشاعر الشعبي وابن الحامي عمر باحسن الملقب بـ(العوش ) لتكون منتديات الحامي هي السباقة في طرح كل ماهو جديد ومتميز يهتم بمدينتنا وفي شتى المجالات . وعلية نتقدم بالشكر والتقدير للاستاذ عبد الرحمن حبيشان لتعاونة المستمر مع منتديات الحامي . والان نترككم مع ما خطة لنا الاستاذ عبد الرحمن حبيشان عبر موضوعة :

( العوش والحياة الفنية بالحامي الجزء الثاني )

بقلم الأستاذ عبد الرحمن سعيد حبيشان

لم تكن قصائد العوش الشعرية على اختلاف اشكالها الفنية , والوانها التعبيرية , الا تعبيراً عن انفعالاته في الحياة , وثمرة لتفاعله الايجابي مع احداثها , يصوغها للناس من حوله في هذا الفن او ذاك فتلقى ترحيبهم و إعجابهم , ويتبارون في تبيان مقاصدها ودلالاتها , وتذوق نواحي الجمال و الروعة فيها , ويذهبون في تفسيرها كل مذهب , ومنها يستمدون معاني الحب , و الوفاء , والإخاء , يوثقون به علاقاتهم الاجتماعية وينفضون عنهم شقاء الحياة و أنكادها ويتزودون بقسط وافر من جمال الالحان و الاشعار تعينهم على مواجهة متاعب الحياة ووعورة مسالكها , وذلك هو شان الادب وجوهره في الحياة الذي كان للعوش وأمثاله من شعراء هذه الفنون دورا في صياغته وتشييد بنيانه في الواقع الاجتماعي بالحانهم وقصائدهم .
والشعر عند العوش صدى لذاته , ونافذة للتعبير عن دواخل نفسه ومايعتجلج في اعماقها من مشاعر , صور غُصص العشق الذي استهوى فؤاده , وماتجرعه في سبيله من متاعب :

ماطاعت النفس تتقنع من الصاحب
يا معسر الولف وفراق والمحبة بليَه
والعشق ظالم برى لحمي من العظمان
ذا حكم سلطان يا مسكين ماتقدر
يحكم ويلقي على الجبار له دامكيه
ماهي ليالي شهر متواتله وايام

فتتجاوز مشاعره ذاتيته لتنفذ في ذوات الآخرين, وتخلق معهم التواصل والوجداني مع كل قصيدة.
وما اكثر قصائد الدان التي حملت مشاعر الشكوى والانين من العشق , ومع ذلك ظل مستمسكاً بحباله , لان العشق مرتع خصب للعواطف وخلجات النفس التي تثري الشعر , ورافد محبب للنفوس له جاذبية , وله المقام المحمود بينها .
لذلك كان العشق سبيلاً يتغذى منه عشق العوش الاكبر , وهو عشق الفن , فكان يدفع بالعوش ورفاقه إلى احياء ليالي الهبيش في شعب النيل والروضة , كلما أنار لهم البدر الدروب اليها , فيشبعون أشواقهم الفنية في تلك الواحات الخصبة .
وتكتب يد الشعر موقفاً مكسواً بثوب بلاغي كنائي , ظاهره البيئة البحرية ومواخرها , وباطنه البيئة النسوية , يبدأ بالعوش المتأثر وينتهي بالشاعر عوض بن سبيتي المعَلم الادبي للديس الشرقية ناصحاً وموجهاً.
قال العوش ذات ليلة متوجعاً من غياب المشترحة التي يتمناها عن الشرح , وحضور مشترحتين اخريين من دونها:

لي من منيبار ثنتين وصلن
من دون صنبوق ماله ظهيره
كم لي تراجي سهونه وهو في البحر مسهون

وبعث يطلب حضورها للرقص شوقاً اليها فقال :

باطرش الديوري لي لشانه
ويجيب منه خبر في مسيره
مال العرب في خنونه ومول الحق مشطون

لكن الطارش عاد يحمل نبا اعتذارها لضيف حل دارها فقال :

يا دابس النوب ايش المراعي
والنوب راغب وعنده خضييره
اهل العسل ردوا القرش غلبوا مايبيعون

ويرحل نغم العوش وابياته إلى الديس الشرقية يشترح عليها والشباب هناك , ويسمعها ابن سبيتي منهم ويتشمم منها رائحة الخيبة التي لحقت بالعوش من خوض بحر العشق , فيرتجل من فوره رداً على نسق دان العوش ضمنه نصحه وتحذيره من مهالك العشق :

محد يفلَت مع ريح عامز
ويسير من غير مجرى وديره
مابا يقابل سقطرى وفرديه وحافون
كانت ربابين لي هي تقايس
وتغرب الشمس في هجر الهجيره
يعطوك يوكم عاحيث ماصبحوا ويمسون
والبحر مايصلح الا لمن ريض
وعارف وعنده فكيره
يتشمم الريح ويبات فوق الشرخ مرشون

واذا كان القدر لم يجمع العوش وابن سبيتي في ماوجهة شعرية الا انه جمعة مع شاعر اخر من الديس الشرقية وهو الشاعر المرحوم فرج باجعالة , والتقيا في الحامي في ساحة الظاهرة بمناسبة موسم الصراب السنوي حيث يقيم الفلاحون مهرجاناً فنياً احتفاء بخير الارض وحصاد الزرع , ويحضر الناس من كل حدب وصوب لممارسة ومشاهدة الفنون الشعبية فيرقصون ويغنون لاسبوع كامل .
وفي مدارة الهبيش حيث التقيا بدأ العوش بقصيدة على لحنه , داعب بها باجعالة دعابة من النوع الثقيل اذ قال:

ايش من عود جبتة من منيبار ياشاري
العود ماقلبت في القارية
عتبوه النجر من قبل لايسرحوا بالمناقب
ولاحد منهم شل المناشير

فانبرى باجعالة مدافعاً:

ذا خرج فصل والثاني شرطت النظر
قبل يحصل عتب وحسبت للتالية
عالمرض جبت لي جاويد ويقلبوا قيمة
ارب عميه ةكسور ماسيب المخاسير

لكنه العوش واصل دعابته:

غرَك الطول شفت الماح لكن بعض
السوت يا فرج اشجارها حالية
يدخل النب والدوسر اذا حس قطر
السلوغة ويتلوح من حداد المناشير

فهذه القصائد امتطت صهوة الجمال البلاغي الكنائي واحتجب فيها المعنى المقصود وراء ستار كثيف من المعاني والدلالات المغايرة التي تخدم ذلك المعنى المراد وهو المرأة التي خطبها باجعالة وليس عود الخشب كما يبدو من الوهلة الاولى وهنا تكمن المتعة والروعة.
ان الجمال البلاغي بانواعه المختلفة اداة اسلوبية جمالية لاتستغني عنه فنون الادب الشعبي قاطبة , تجده مبثوثاً في قصائدها لانه جزء من جوهر النص الادبي والتجربة الشعورية.
كما تتجلى في شعره صور من حياته المعيشية التي خيم عليها الفقر منذ ان فتح عينيه على الدنيا صغيراً وظل يرافق سير حياته ولايفارقه لحظة من ليل او نهار حتى اغمض عينيه اغماضته الاخيرة.
فقدى عاش حياته يجاهد جهاداً عنيفاً لا هوادة فيه لكي يتحرر من قيود الفقر الحاجة , فامتهن اكثر من مهنة شاقة لتوفير اللقمة لعائلته , وكان مع فقره وحاجته وفاقته , مستغنياً عما في يد الآخرين , قانعاً بحاله , طاوياً بصدره حاجته , فلا يعرضها على بشر حياءاً وتعففاً الا على خالقه.

دايم العين بالدمع تبكي ولاحد درى مابها ماحكت واشتكت
ردت الطرف الى ربها ما غمضت العين بالنوم
كم مدَه طويلة وياكم وكم و الشهر تندرج والسنة غلقت
من متى لا متى با يخدنا السهن من يوم لا يوم

ذات يوم فرض عليه الفقر حصاره , وقصرت همته عن توفير لحم العيد لعياله , فانتابه حزن عميق حين رأى الناس تذبح اضاحيها وهو لايملك مضغة من لحم يدخل بها الفرحة على قلوب ابنائه , فتوجه الى ربه يشكو إليه – وهو اعلم بحاله – عسره ويسر الاخرين راجياً بين ذلك رحمته:

نحمدك يارب نشكرك يارب يوم الناس
تذبح غذالب ونا على قوتي لخم
انت الميسر ومن له رزق ما تنساه

ومن الطبيعي – والحالة هذه – ان ينقم العوش ممن يخلقون المعوقات والعثرات في طريق الرزق الشحيح الذي يكاد يحفظ قوام الحياة ويحفظ الذات الانسانية من الانزلاق في مهاوي الدين والاستجداء.
فقد حدث ان شكا بعض الصيادين العوش ورفاقه الى بدر بن احمد الكسادي وزير السلطنة القعيطية , لمخالفتهم اعراف الاصطياد التي اجازت شحنة قارب واحدة من العيد ( السردين ) وليس شحنتين مثلما فعل العوش ورفاقه , فما كان من بدر وهو والوزير النظامي الا ان حث وحرض في مجلسه على تطبيق عقوبات المخالفة المعمول بها , وهي احتجاز مجاديف القارب الذي يعمل عليه العوش مع الشراع لمدة يوم منعاً لهم من ركوب البحر.
لكن احد الصيادين الموتورين تسلل ليلاً الى القارب , وقام بتكسير مجاديفه , وتمزيق شراعه , استفز ذلك المنكر العوش وآلمه كثيراً , فتوعد ذلك المعتدي القاطع للأرزاق بالعقاب الأليم جزاء فعله , فقال:

من جاب ميله وتحقق الصدق عنده قنع مابارثيله
وهو ليش خذ باليد الطويلة رضى
النفس ولقى الشف على عيدان

وفهم العوش ان الفاعل اقدم على فعلته بايعاز من بدر.
وفي غمرة احساسه بالالم انفسحت امام عينيه حجب المستقبل الآتي , وتراءت له متغيرات ثائرة قادمة , ما حلة للحياة , مشحونة بالجور والتعسف , وتتبدى من اتونها نهاية مؤلمة تجتث بدراً من الحياة الدنيا.

تغنمت وخديت الوقت كله وعادك شهر خدها مهيله
من بعد لاقد صروا الحبال الجديدة قنع باتشتهي شربة الفنجان

فكانت الحبال الجديدة إجراءات الثورة الظالمة التي ستجرم بدراً دونما جرم , وستقوده الى السجن , وتأكيداً لهذا التوقع استدل العوش بالمتغيرات الجارية في عدن:

شمسان يتقلقل وحتى الصير لي عليهن قلع مثله ذليلة
وذا نصر من ربك يا البنادم من حيث لاتدري بشي عايجي

ثم حذر بدر من الاغترار بالسلطة والزهو بها:

سر بالدلى لاتخذك المغارة ولاتغرك القاعة الحنينه
يا كم وكم خبوا وساروا وراحوا طهيمة وينهم تحت عند الجان

لم يكن العوش حين توقع ما توقع لبدر يصدر عن حقد وكره , ولكن لحظة الألم أملت عليه الرؤية التي استشفها من واقع الأحداث الجارية , وتوقع فيها العواقب المرعبة والمآل الوخيم لبدر ودولته التي لم يكن له يد في وقوعها اللهم الا التنبؤ بحدوثها . وحزن العوش حين وقعت الواقعة وغيب بدر في غياهب السجن فيتشوق لرؤيته , وظل يتشوف قدومه , داعياً المولى ان يفك قيده , ويطلق سراحه:

دقيت رأس الجول ونظرت للقبلة ولا قابلت حد سد عيني
لما متى يا رب بتغيشنا بالفارس الماهر بلا غير موعود

وطال غياب بدر في السجن ويصدر علية الثوريون حكماً بسفك دمه , فينتفض العوش رافضاً الحكم الجائر , عاقداً العزم على تخليصه من سجنه دونما خوف من احد , حاضاً المجتمع على استنقاذه:

حد وصل من قدا البرح بتخبره من جمل دوسري قالوا اعتقل في رصانه
بانجيبه غصيبه ولابي خوف من بحسن وسيبان
عطلوا يدي اليمن و الميسره عاد شي مبصره ردوا المربى مكانه
قبل لايروح طهيمه تعنوا كلكم صغرى و شيبان

وظل بدر في سجنه غير عابئ بالموت الذي ينتظره , ولايشغله الا حباً لوطنه واهله وقد استولى فؤاده جسده في تأليف القاموس البحري ذلك المنار الثقافي الذي ألفه في السجن وقال عنه بامطرف مُعرّفاً : هذا الكتاب الذينقدمه للقراء كتاب تحتاج إليه المكتبة العربية , يسد ثغرة في ميدان البحوث العلمية و الأكاديمية ...)).
ودونما رحمة قاده الجزارون الأشقياء ذوو الضمائر السوداء إلى الإعدام رمياً بالرصاص تقرباً للمبادئ الشيطانية الظالمة التي امنوا بها , وإمعانا في إدخال الحزن والكآبة على أهله أيام التشريق , أيام الفرح والسرور .
ويومها اشتد الم العوش وهو يرى بوادر الطغيان والكبت , ويرى القوانين الثورية التي أضرت بإنسانية الإنسان وألحقت بها الأذى و والسوء , فيرفض تلك التجاوزات المؤذية التي رافقت الثورة قائلاً :

وشفها قوانين ظهرت في الأرض ولعاد فيها مهيلة
وكل من دحق في محتير مالحق سمحان
ويغلب الراس مابا قفي و المبازين ماهي عديله
ولما متى بيعدلوا شوكة الحق عا الميزان

هكذا كان العوش رحمة الله عليه , ملحناً , وشاعراً , و أديبا شعبياً , فاعلاً , ومتفاعلاً , مع ذاته ومحيطه والاجتماعي سخّر فنه للناس كل الناس دون أن ينظر منهم جزاء ولا شكوراً , قدم للحامي الكثير الكثير حباً فيها وشغفاً بها , فكان والحامي وجهين لعملة واحدة , وكالبنيان يشد بعضه بعضاً , وليس ما قدمنا وما جمعنا لإصداره من رحيقه الفني الا جزءاً يمثل ثلث نتاجه الفني وليس جمعيه , نبشته نبشاً من لجود الرجال فناً وغناء و حفظاً ومعرفة باسرار الفنون الشعبية , وهم عبد الله عبيد بن صالح , وعوض محمد الكلالي , ونزراً يسيرا منه وجدته متفرقاً في المجتمع ولولاهما لما بقى من تراث العوش و ألا القليل اليسير , لا يسمن ولا يغني من جوع .
وكم نتمنى ان ترد الحامي الجميل وتبقي العوش الذي كان علماً على الحامي في حياته , ان تبقيه علماً عليهم بعد مماته بتخليد اسمه واطلاقه على المركز الثقافي وهو قيد الانشاء بالحامي – ليبقى اسم العوش ملء السمع وملء البصر , على امل ان يكون ذلك المركز الثقافي مركز إشعاع فني وأدبي يعيد للفنون الأدبية الشعبية نضارتها وحيويتها وفاعليتها ومكانتها ودورها الريادي في المجتمع , وهذا ما نهدف إليه من خلال هذه الشخصية وما نطمح بتحقيقه ونرجو ان يتحقق هذا في القريب العاجل.
يدفعنا إلى ذلك الهدف وذلك الطموح ايمان راسخ بان الفن ضرورة حياتية ومظهر للوجود الانساني يدل على الحياة الحية المتفاعلة مع الوجود الحي الذي يضمها ويحتويها , وليست ترفاً مبغوضاً والا ما وجد في العالم هذا الكم الهائل من الثقافات الفنية المتنوعة بتنوع الوجود البيئي الحاضن .
وهذه الفنون فن العدة , وفن الدان الريض(جلسات الدان) ساحلي وسيئوني , وفن الغية , وفن الهبيش والذي صار علماً على الدان , وفن الغياضي , وفن الشواني وغيرها من الفنون ليست رقصات شعبية كما يحلو للبعض تسميتها ووصفها , فتلك تسمية مشوهة الدلالة قصرت تلك الفنون على الرقص وتناست المكونات الجمالية الراقية من اللحن والشعر والرقص و الإيقاع , وانما هي فنون أدبية شعبية مختلفة البناء والتشكيل معقدة التكوين والتركيب ناشئة من ذواتنا تحمل خصائصنا وثقافتنا وملاحمح عقيدتنا وتعبر عن تفاعلنا وفكرنا معاً وليس فيها شي من التأثراث الخارجية , وتكشف عن ذوق رفيع وذائقة نامية متطورة تلك التي اسهمت في خلقها وتكوينها لكن ما يزيد جدوة الالم في النفس انصراف الاجيال الجديدة عن هذه الفنون وذلك مؤشر خطير يدل على حالة انفصال وقطع الارتباط مع الهوية الثقافية المتولدة من البيئة , والقطيعة معها هي قطيعة مع الذات والجدور والانتماء , وتلك مصيبة جراحها عميقة يصعب مداواتها ان لم يتدارك الامر والو الامر من اهل الحل والعقد والفكر والتنظير ويضعون البرامج والخطط لتفعيل هذه الفنون الادبية في الواقع الاجتماعي والعناية برموزها الماضية والحاضرة كونهم مفاخرنا الثقافية التي نزهو بها ونفخر , وحماية تلك الثقافة من الاخطاء التي تتهددها وهي افرازات العولمة ذلك الشر المستطير الذي يهدد كيان المجتمعات ويخلخل ثوابتها وقيمها الاخلاقية التي تستنير بهداها في الحياة , وليت القائمين على الشان الثقافي في البلد بكاملة يدركون ابعاد ذلك الخطاء والمأساة القادمة .
 ]]> منتدى اخبار الحامي alhami http://www.al-hami.com/vb/showthread.php?t=18561