صالح عبدالله بن مرعي
06-10-2009, 11:22 PM
حاولت الا اتحدث عن الحضارمة اليافعيين ولا اثرهم على غيرهم من اهل الحامي فهم نصفين من قلب
اذا انفصلا ادميا , ولكن طلب المشرف العام جعلني اوضح ماخفي في موضوعي عدا زمان الليف والكمبار .
كان هناك ترابط بين يافع الحامي واقرانهم في بئر علي وخاصه بين نواخذة الحامي والسلطان علوي
وهذا ليس غريب فكل الشريط الساحلي من ظفار الى عدن انسال يافع من بني قاصد , اما في داخل حضرموت فهم من انسال بني مالك , اما ساكني حضرموت فهم كلهم يرجعواالى حمير بن قحطان
لا فرق بين بين بقايا حضرميت وهم الحموم وكنده وسيبان ويافع ولكن سنة الاختلاف هي قاسم مشترك
في هذا الكون يصقل انسانها بصفة المكان وثقافة مجتمعة .
احب ان اوضح بان كثير من نواخذة الحامي عند انتهاء الموسم يطرحون سواعيهم في بئر علي وخاصة النواخذه
من يافع الذي يربطه النسب ,خاصة وان السلطان علوي يامن السفن بالحراس , ونخص من هؤلا ء النواخذة الشيخ عبدالله احمد شنظور اليهري الناخبي الذي ترسل بكرته الحجازية التي يترحل عليها الى بئر علي , وكذلك الشيخ احمد بن سالم مرعي الكلدي , هذا الرجل لايعرف عنه الكثير فابوه كلدي وامه من ال مسهور بالشحر وهذا اثر كثيرا على الاسرة المرعية , الشيخ احمد بن سالم مرعي الكلدي امتلك
قرابة السبع سفن وهو رجل مغامر قضى حياته في تهريب السلاح من الصومال والحبشة الى الحموم
يمتاز بالمرح وحبه للنساء دون ايذاء وهوعندما يشوف امراه يقول الا لا لم وياماصارت مواقف مضحكة بين
الشيخ احمد والعم عبيد عبد الكريم الكسادي , وقد اعديت من قبل احدى المواقف بينهما عندما استعرضت السفر الفكاهي لابناء الحامي ولن لم ينشر لعدم التشجيع ,خلف الشيخ احمد ابن له اسمه
سالم بدد كل مايملكه والده من اراضي ذات مواقع ممتازه في الحامي ,
ولكن هناك موقف طريف بين الشيخ مبارك عبيد مباركوت وهو احدى الشخصيات المهمه في الحامي ,والتي دائما مايقصدها سلاطين الدولة القعيطية الذين يستقبلهم بالمدافع تحية لهم وهو رجل كريم وشهم تذكره حافة الجامع ورجالها , واحبذ عدم ذكر تفاصيل الموقف الانف الذكر في مقامي هذا .
واقف هنا لاعرج الى نهاية موضوعي هذا منوها ان النواخذه من ابناء الحامي الذين يسيروا سفن با شنفر وغيره من التحار في عدن والمكلا يطرحوا سفنهم في عدن وبئر على ثم يمتطوا الجمال الى المكلا ثم الحامي , وفي عهد بريطانيا يصلوا الى الحامي بالسيارات . انتهى
اذا انفصلا ادميا , ولكن طلب المشرف العام جعلني اوضح ماخفي في موضوعي عدا زمان الليف والكمبار .
كان هناك ترابط بين يافع الحامي واقرانهم في بئر علي وخاصه بين نواخذة الحامي والسلطان علوي
وهذا ليس غريب فكل الشريط الساحلي من ظفار الى عدن انسال يافع من بني قاصد , اما في داخل حضرموت فهم من انسال بني مالك , اما ساكني حضرموت فهم كلهم يرجعواالى حمير بن قحطان
لا فرق بين بين بقايا حضرميت وهم الحموم وكنده وسيبان ويافع ولكن سنة الاختلاف هي قاسم مشترك
في هذا الكون يصقل انسانها بصفة المكان وثقافة مجتمعة .
احب ان اوضح بان كثير من نواخذة الحامي عند انتهاء الموسم يطرحون سواعيهم في بئر علي وخاصة النواخذه
من يافع الذي يربطه النسب ,خاصة وان السلطان علوي يامن السفن بالحراس , ونخص من هؤلا ء النواخذة الشيخ عبدالله احمد شنظور اليهري الناخبي الذي ترسل بكرته الحجازية التي يترحل عليها الى بئر علي , وكذلك الشيخ احمد بن سالم مرعي الكلدي , هذا الرجل لايعرف عنه الكثير فابوه كلدي وامه من ال مسهور بالشحر وهذا اثر كثيرا على الاسرة المرعية , الشيخ احمد بن سالم مرعي الكلدي امتلك
قرابة السبع سفن وهو رجل مغامر قضى حياته في تهريب السلاح من الصومال والحبشة الى الحموم
يمتاز بالمرح وحبه للنساء دون ايذاء وهوعندما يشوف امراه يقول الا لا لم وياماصارت مواقف مضحكة بين
الشيخ احمد والعم عبيد عبد الكريم الكسادي , وقد اعديت من قبل احدى المواقف بينهما عندما استعرضت السفر الفكاهي لابناء الحامي ولن لم ينشر لعدم التشجيع ,خلف الشيخ احمد ابن له اسمه
سالم بدد كل مايملكه والده من اراضي ذات مواقع ممتازه في الحامي ,
ولكن هناك موقف طريف بين الشيخ مبارك عبيد مباركوت وهو احدى الشخصيات المهمه في الحامي ,والتي دائما مايقصدها سلاطين الدولة القعيطية الذين يستقبلهم بالمدافع تحية لهم وهو رجل كريم وشهم تذكره حافة الجامع ورجالها , واحبذ عدم ذكر تفاصيل الموقف الانف الذكر في مقامي هذا .
واقف هنا لاعرج الى نهاية موضوعي هذا منوها ان النواخذه من ابناء الحامي الذين يسيروا سفن با شنفر وغيره من التحار في عدن والمكلا يطرحوا سفنهم في عدن وبئر على ثم يمتطوا الجمال الى المكلا ثم الحامي , وفي عهد بريطانيا يصلوا الى الحامي بالسيارات . انتهى